泉州七中卓吾班“走近李贽”征文（初中部）三等奖作品

泉州七中江南校区初一9班陈孜涵指导老师：陈莹莹

 

走进李贽

“各从所好,各骋所长,无一人之不中用。”出自《焚书·答耿中丞》。每每看到这句名言在黑板上，与“卓吾”二字被倾洒而来的阳光照得熠熠生辉时，就想起了那个有着先进思想主张的反封建的先驱战士，那个对传统和历史有重新考虑的思想家，文学家——李贽。

资料上说：“李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。”可我觉得，一个人一生的波澜壮阔怎可被寥寥几句一笔带过？我透过他画像中坚定且深邃的眼眸，仿佛跨越了时间的长河，看到了他的执着于追求。

明朝时，李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。他不同于当时被人们当成真理的孔孟之学，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理，他认为“圣人不曾高，众人不曾低”，人人都是圣人，都有自己的判断和选择，何必将孔子奉为圣人？他还大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，揭露封建统治着对人民的暴行，“得以效用，彼必杀身图报，不肯忘恩”。他也承认人有私欲，穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃“秉赋之自然”，每人都可顺其“自然之性”，使个性得以自由发展，高声大喊“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。不仅如此，他更是在那个以父权为中心的父系社会中提出男女平等的观点，宣称“有好女子便立家，何必男儿”；文学方面，他提出“童心说“，主张真心……他追求个性解放，思想自由，似乎并不顾忌这些思想主张会不被当时的正统思想所容，甚至他在狱中用剃刀自刎，侍者问：“和尚痛否？”李贽已无法出声，用鲜血写于侍者手心：“不痛。”问：‘和尚何自割？’答：“七十老翁何所求！”

看到这里，我心中宛如有烈火在熊熊燃烧，他明明已经说不出话，这九个字却让人觉得震耳欲聋，脉搏怦然，我似乎走进了李贽，内心的震撼随血液流遍全身，再看今朝，又有几人能真正像李贽一样，愤然提出自己被视为异类的观点,有强烈的开拓精神，进取精神，批判精神，为黎明百姓奋斗，最后死而无怨。有时候，我们连提出自己的观点都不敢，不愿，这如何能让我们这群青少年走进李贽，走进他的精神世界？

风起于青萍之末，浪成于微澜之间，让我们相信自己，走进李贽，学习李贽。